SHU-PUNKTE THERAPIE

Störungen der Organenergie sind an den Shū Punkten feststellbar. (Nei Jing Ling Shu, Kap.1)

STEUERUNG DES MERIDIAN-QI

„Bei jenen Stellen, wo sich das Qi bemerkbar macht, handelt es sich um jene, wo der Geist des Qi seinen Ein- und Ausgang im Fluss nimmt, es handelt sich dabei also nicht um solche Stellen, wo sich Haut, Muskeln, Sehnen und Knochen befinden.“ (Nei Jing Ling Shu, Kap. 1)

HE PUNKTE

„Den jeweiligen fünf Zang-Organen sind die jeweiligen sechs Fu-Organe zugeordnet; insgesamt gibt zwölf Ausgangspunkte für das jeweilige Meridianqi, die in der Regel an den jeweiligen vier Stellen von Ellbogen und Knie gelegen sind.

ANFANG UND ENDE

„Jene Punktstellen, von denen das jeweilige Meridianqi seinen Ausgang nimmt, werden Jing-Punkte (jing-Brunnen) genannt; und da, wo das jeweilige Meridianqi einmündet, handelt es sich um Punktstellen einer Leitbahn, die He-Punkte (he-Schluß/End) genannt werden. (Nei Jing Ling Shu, Kap. 1)

ORDNUNG UND UNORDNUNG

„Das, was man Ordnung nennt, bedeutet Wärme an Händen und Füßen. Das, was man als Unordnung bezeichnet, beinhaltet, dass Hände und Füße kalt sind.“ (Nei Jing Su Wen, Kap.2)

NICHT TIEF STECHEN

„Ein übermäßig tiefes Einführen der Nadel zu einem Absinken des krankmachenden Qi führe, bedeutet, dass das Auftreten von Krankheiten im Körperoberflächenbereich nicht durch eine tief eingeführte Nadel zu behandeln sind.“ (Nei Jing Ling Shu, Kap.3)

LANGSAM UND SCHNELL

„Die Schnelligkeit, mit der die Nadel eingeführt wird bedeutet Kenntnisse der Geheimnisse um die Einführung der Nadel bei angemessener Anwendung von langsamer und schneller Einführung der Nadel.“ (Nei Jing Ling Shu, Kap.3)

ÜBERSETZUNG

Nei Jing Su Wen, Kap.7 (W.G.A. Schmidt)
Der Gelbe Kaiser sagte:“ Der Mensch verfügt über vier Hauptleitbahnen und zwölf Hilfsleitbahnen. Was hat das zu bedeuten? „
Qi Bo antwortete:“ Die vier Hauptleitbahnen entsprechen den Vier Jahreszeiten, und die

KRANKMACHENDE QI

„Die Entsprechungen der krankmachenden Qi zu kennen bedeutet, dass man zwischen dem ausgehöhlten krankmachendem und dem regulären krankmachenden Qi zu unterscheiden hat.“ (Nei Jing Ling Shu, Kap.3)

YIN, YANG

Frage: In den Klassikern heißt es: „Über nach oben strömendes und nach unten strömendes Qi Bescheid zu wissen, bedeutet ja auch, dass man dieses zum Ausgleich bringen kann, und die Art und Weise, in der man die Richtung dieses Qi dann reguliert, muss dann in Yin und Yang bestehen“. Was bedeutet das? (Nan Jing, Frage 72)